乡村里的功能性建筑房屋

我们在黑暗的老房子里住了一两天，然后搬到了村子前面的新瓦房里。

这是一座红砖房子。后面是一个叫“太平桶”的小池塘。在我的印象中，“太平桶”已经淤塞了。从“桶”里流出的水沟从瓦房的东面流出，形成了瓦房南面的院落边界。边界上有很多竹子，都是凌美泉爷爷亲手种的。院子里还有杏树和樱桃。院子前面有一个小池塘和一小块地。院子的东边是一座土房子，看起来不到三米高。

这种土屋在山口岭很常见。它通常是由土坯砖或夯实作为一个整体。土坯砖是一块一块的，类似红砖。我长大的村子里有土坯房。土坯房长30多厘米，宽15厘米，高10厘米。先将黄泥混合煮熟，然后在木箱中揉搓。制作过程叫“拓土记”，听起来像“拓土记”。而整个打夯，是一层一层地，夹上木料，形成墙体的厚度，然后直接向里面一层一层地压实。为了提高夯土的坚固性，需要在夯土中加入一些稻草、树枝、更多的瓷砖、陶瓷屑等，这些添加剂的加入使夯土之间更加紧密、牢固。山口岭的许多土屋已有100多年的历史。

红瓦房旁边的土房功能很简单，如厕、养猪。猪圈在旁边，厕所在猪圈旁边。这种做法有着悠久的历史。从出土的许多汉代文物中，我们可以看出古人喜欢建一座两层的夯土房子。不过，底层是猪圈，顶层是厕所，厕所里的粪便直接掉进猪圈里。当然，这种方法并不科学，因为人类粪便中经常含有寄生虫，这些寄生虫很容易传播到猪身上，然后通过猪肉传播到人类身上。虽然尚库尔林的猪圈和厕所很近，但它们是左右分开的。相对而言，它们也节省了空间。

除了这两个功能外，夯房的第三个功能是堆积树叶和柴火。夯土比较密实，不易渗漏。人们收集从山上收集来的松针和松叶，把它们堆起来形成燃料。冬季使用。我记得我第一次来这里的时候，我不知道小屋有这么多功能。当我上厕所时，我挤了进去。我看见对面墙脚下堆了许多松针。我很享受。突然我听到一声嗡嗡声从我身边传来。我很惊讶。猪圈里的猪在昏昏欲睡的房间里。看来他精神不太好。他听到有人的声音，只作了很长时间的回应。然后他用热切的眼神看着你，希望能得到点吃的。因为猪，这个小泥屋增添了不少乐趣。

山口岭村的一些土房，除了这个集厕所、桩房、猪圈三大功能于一体的土房外，几百年来还是牛房。“牛”这个词在肥东似乎有两种发音。当它被用作一个人的姓氏时，它被称为“油”。这个发音有一些禁忌的意思，就像人们想用“石”姓来攻击“隋”是一个事实一样；但是，作为一个动物名称，它不发送“牛”或“油”，而是“宁”，而且后鼻音更重。如方宁、宁武等类似于明代古音的地方，主要分布在长林河一带。”“宁武”比猪圈还大，有些墙基是用砾石砌成的，形状很独特。我记得那时，我和凌美泉爷爷晚上赶牛去了一所房子。把牛牵进来，我问凌爷爷，牛晚上不冷吗？凌爷爷说：一点也不。

“土屋本身很暖和，老牛身上的热气很强。牛舍很暖和。在过去的冬天里，我常常和奶牛睡在牛舍里。半夜里，天气总是热得汗流浃背。”

凌爷爷和牛睡觉的故事让我想起了我和猪挤在一起时的方便情形。不可否认的是，江淮地区的村落依然坚硬，物质条件的缺乏，使得明代以来的房屋不可能像富庶的南方那样大量采用砖混结构。然而，这种情况也保留了传统的土房建筑技术，如夯土板建筑。后期，由于人口外流，这种材料原始、造型简单的小建筑逐渐失去了功能，但在历史上，它不仅具有功能，而且是复合的。从理论上讲，在一个简单的农业社会里，没有建筑就没有功能。我记得在1995年左右，我的村庄秩序混乱。一个邻居在他家对面的村道上种了一棵树。父亲把我叫到阳台上，指着那棵树，用教育的口气对我说：“你看见那棵树了吗？他想占用路边的土地“-它做到了。

即使是一棵简陋的树也有功能，更别说房子了？